ПОМНЮ ТЕБЯ, ПОРА СЕНОКОСНАЯ!
Летом, до начала уборки урожая, наиболее напряженным периодом в жизни села является заготовка сена. Нужно все делать вовремя, чтобы заготовленные корма соответствовали требованиям нужного качества и количества. Работа эта выполнялась за короткие, сжатые сроки, учитывая возможные дожди и надвигающуюся уборку зерновых.
Основным трудоемким видом работы по заготовке сена являлась косьба вручную. Рабочий день начинался рано. Как гласит старинная пословица: «Коси, коса, пока роса…». Все эти трудности в 50-е годы в основном ложились на хрупкие плечи наших матерей-вдовушек. Мы, крестьянские дети, тоже были рядом с ними. Выполняли, сначала легкие работы, а по мере взросления трудились наравне со старшими. Колхозное руководство предъявляло большие требования. Дневная норма косьбы для мужчин составляла 30 соток, для женщин – 20 соток, чтобы ширина прокоса соответствовала требованиям. Подвозчикам сушеного сена необходимо было бесперебойно снабжать стогометателей скошенной травой. А те, в свою очередь метали своими длинными вилами пласты сена на омет. К стогометателям особые требования: нужно умело подать навильник, иначе укладчики на омете, «старики окаянные» обратно оттолкнут неправильно поданный пласт, вдобавок постыдят как назло в присутствии девушек.
В те далекие времена у нас, к сожалению, не было возможности иметь при себе фотоаппарат, поэтому я по памяти и по мере своих возможностей попытался изобразить те события в рисунках.
Сенокосное угодье, находилось в 4 км от Нового Чамзина, именовалось «Покш лавсяланго» (большая полка). Транспортировка людей с косами, вилами граблями производилась в основном на колхозной машине ГАЗ-51, а также на лошадях, запряженных в телеги. В деревне оставались только старые люди и маленькие дети. Все трудоспособное население в нарядной одежде в приподнятом настроении, с песнями, под такт непрерывного воя двигателя или топота копыт ехало на сенокосное угодье, словно на праздник. Приехав на место организованно, все, как один, приступали к работе.
Обед готовили на месте. Опытная повариха варила нам в большом котле мясной суп. Разливала в большие тазы, мы садились вокруг них - кто сидя, кто полулежа - и принимались за еду горячего, невероятно вкусного супа. После еды нам давали время на отдых. Но нас, молодых, полных юношеского задора разве заставишь отдыхать! Мы не ощущали абсолютно никакой усталости. Садились верхом на коня, вооружались вилами и пускались вскачь охотиться за волками. Волков в те времена было очень много. Ходили они стаями. Правда, ни одного волка убить так и не удалось. От нашей погони они прятались в крутой глубокий овраг. И все же мы от погони получали большое удовольствие. Охотились и за гадюками, их тоже было очень много. Хоть и боялись змей, но преодолевали страх и становились «победителями».
Девчонки тоже не теряли время обеденного перерыва впустую, собирали ягоды и щедро угощали нас, «благородных и самоотверженных рыцарей».
По окончанию обеденного перерыва опять же организованно приступали за работу и с полной отдачей сил заканчивали рабочий день.
По окончанию трудового дня, возвращаясь домой, еще звонче звучала песня, разносясь раскатистым эхом по всему лесу.
Ох, и весело было! И не было у нас понятия об алкоголе.
После трудового дня молодежь не забывала о культурно-массовых мероприятиях, о спорте.
Вечером, на закате дня, собирались юноши и девушки возле местного клуба с гармошкой, балалайками, пели наперебой песни и частушки, «Подгорную», «Семеновну», танцевали под открытым небом игровой танец «Чижик», народные танцы «Кадриль», «Ойра», «Цыганочка», «Барыня», «Яблочко». А потом, после полуночи с песней под гармонь бродили вдоль деревни до самой утренней зари.
Культурная жизнь в 50-е годы в деревне просто кипела. Мы собирались вечерами в здании начальной школы и с нами проводили различные занятия по расширению нашего кругозора. Учительница А. А. Калякова читала нам лекции. Своими силами мы ставили спектакли и готовили концерты. Приезжали к нам с выступлениями и лекциями из райцентра. А однажды в деревне показали даже цирковое представление.
Спорт также был очень популярен. У здания клуба была волейбольная площадка, которая не зарастала травой. Рядом – турник. Ребята выполняли сложные гимнастические упражнения. Было у нас и футбольное поле, на котором мы часто играли со сверстниками из д. Ташто Кшуманця. К великому сожалению, новочамзинцы проигрывали. И все же, основным видом спорта была борьба. Создавали круг и боролись. Всегда и всюду мы были в движении. Все эти мероприятия формировали нашу личность и были хорошей подготовкой к службе в армии. И, как результат, мы, деревенские, на службе легче переносили трудности, чем городские.
На празднике «День молодежи» на большой поляне у районной больницы, под непосредственным руководством учителя истории Б. Игнатовской школы К. М. Полякина высокие и сильные мужчины крепкого телосложения, участвовали в районных соревнованиях по борьбе. Мы гордились, что победителем был наш земляк Н. Я. Асманов. Помню такую картину. Кирилл Михайлович в центре круга у всех на виду поднимает руку победителя.
…Время идет вперед, многое меняется и, порой, не в лучшую сторону. Интересы у молодежи другие. И такой картины как пора сенокосная, сегодня не увидишь: и косари настоящие перевелись, и лугов заливных почти не стало, да и поголовье скота, для которого заготавливали душистое сено, нынче несказанно сократилось. Но воспоминания не стереть из нашей памяти. Они возвращают нас в прекрасную пору нашей юности.